قال ابن حمّاد وقال له فتىً

قد جاءَ يسألُه جهلتُكَ فاعذرِ

قد كنت أصبو أن أراك فأقتدي

بصحيحِ رأيِك في الطريقِ الأنورِ

وأريد أسأل مستفيداً قلتُ سلْ

واسمع جواباً قاهراً لم يقهرِ

قال الإمامةُ كيف صحّت عندكمْ

من دون زيدٍ والأنامِ لجعفرِ

قلتُ النصوصُ على الأئمّةِ جاءَنا

حتماً من اللَّهِ العليِّ الأكبرِ

إنّ الأئمّة تسعةٌ وثلاثةٌ

نقلاً عن الهادي البشير المنذرِ

لا زائدٌ فيهم وليس بناقصٍ

منهم كما قد قيل عدّ الأشهرِ

مثل النبوّة صُيّرت في معشرٍ

فكذا الإمامةُ صُيِّرت في معشرِ

قال الإمامة لاتتمّ لقائمٍ

ما لم يجرّ بسيفه ويُشهّرِ

فلذاك زيدٌ حازها بقيامِهِ

من دون جعفرَ فادّكر وتدبَّرِ

قلت الوصيُّ على‏ قياسِكَ لم ينلْ

حظَّ الخلافةِ بل غدت في حبترِ

إذ كان لم يدعُ الأنامَ بسيفِهِ

قطعاً فيالك فريةً من مفتري

وكذلك الحسنُ الشهيدُ بتركِهِ

بطلتْ إمامتُه بقولِكَ فانظرِ

والعابدُ السجّادُ لم يُرَ داعياً

ومشهّراً للسيف إذ لم يُنصَرِ

أفكانَ جعفرُ يستثير عداتَهُ

ويُذيع دعوته ولمّا يُؤمرِ

ودليلُ ذلك قولُ جعفر عندما

عُزّي بزيدٍ قال كالمستعبرِ

لو كان عمّي ظافراً لَوَفى‏ بما

قد كان عاهدَ غيرَ أن لم يظفرِ